Con los de casa - Hernández

Salimos...

Estudiantes de la Facultad de Ciancias de la Comunicación, salimos a las calles por los siguientes motivos:

Por mayor seguridad para estudiantes y trabajadores.

Para fomentar una verdadera cultura vial.

Por justicia.

Por Andrés.

¡NI UN PASO ATRÁS!

En memoria de Andrés...

Andrés y Villaurrutia

ISRAEL LEÓN O’FARRILL La muerte es algo irrenunciable e irremediable que a todos nos ha de llegar en cualquier momento. Como dice el dicho, las únicas certezas en la tierra son que hay que pagar impuestos y que en algún momento habremos de pasarnos a otro plano, creamos lo que creamos, católicos, musulmanes, budistas, ateos, todos tenemos que abandonar el envase que se nos fue asignado. Quisquilloso es el tema, escurridizo y difícil de abordar, sin caer en lugares comunes, sin herir susceptibilidades, sobre todo cuando el afecto, la simpatía o el compañerismo van con la persona desaparecida. Definitivamente, es más sencillo hablar de la muerte cuando no la experimentas de cerca, o cuando no te encuentras involucrado con ella a cada rato. Lo cierto es que todos pretendemos vivir días y días tratando de seguir cualquier camino, sea que nos lo señalen o que lo elijamos nosotros; asimismo pretendemos morir de la misma manera, con moldes, con dignidad. Al final, la vida encuentra las formas más extrañas para abandonarnos y generalmente lo hace en circunstancias difíciles, principalmente para los que dejamos atrás. No pocos escritores se han ocupado del tema de la muerte desde la narrativa y la poesía, siendo tema fundamental en la historia de ésta última. Se trata sin duda de uno de los grandes misterios que nos rodean, pues evidentemente, siendo que vivimos, estamos rodeados de muerte. Tal es la visión de Xavier Villaurrutia en su Décima Muerte, esos 10 versos de profundo sentido metafísico. Para él, la muerte existe gracias a que nosotros vivimos, y día con día morimos un poco, de manera que al dejar de existir, la muerte deja de vivir. Es como si perdiéramos un parásito que desde que nacemos se instala en nuestros cuerpos hasta que graciosamente, al expirar, nos deshacemos de él. Bien, me parece que al final nos burlamos nosotros de ella. Sin embargo, me resulta difícil escribir estas líneas ahora, pues la muerte se encuentra muy cercana como para simplemente mirarla de lejos y poder burlarme de ella, como generalmente hago con todo lo que me rodea. No, ahora alguien cercano murió, y no hay más remedio. Uno de mis alumnos, Andrés Castillo Cueto, falleció el viernes pasado arrollado por un coche... 20 años contaba y quizá no haya muerte más insensata e indignante, pues por más trillado que suene, tenía sueños y metas, una vida por delante. Pero por más patético que parezca, he de resignarme a que ya no esté con nosotros. Villaurrutia vio a la muerte directamente a los ojos y le dijo una que otra verdad. Quizá ahora que de manera inopinada me llegan sentimientos que no pensé recibir me aferro con uñas y dientes a esa misma burla... ¿qué será, muerte, de ti cuando al salir yo del mundo, desecho el nudo profundo, tengas que salir de mí? De esa manera, creo poder aceptar mejor que alguien como Andrés tenga que dejar este mundo. No pienso en dios, ni en un plano superior; no pienso que haya razones que expliquen lo sucedido, y menos que nos aclaren los misterios últimos. Tal vez es más que suficiente saber que al final, él también se burló de la muerte y de la vida, y me quiero convencer de que al menos él ya no sufrirá las inconsistencias de una existencia común y corriente, que no tendrá que soportar la irremediable cotidianidad, las continuas decepciones y frustraciones. Como dice Villaurrutia ¡qué puedo pensar al verte, si en mi angustia verdadera tuve que violar la espera; si en vista de tu tardanza para llenar mi esperanza no hay hora en que yo no muera! Villaurrutia vislumbró esa máxima: que morimos todos un poco cada día, que nos adosamos a ella cada paso que damos. Suena bien, suena a la aceptación de lo que somos: seres mortales, vulnerables, de paso en este mundo. Suena a una tonada tenue que apenas alcanza a matizar lo que en verdad sentimos muchos de nosotros. Es como aquello del vaso medio vacío o medio lleno, un simple paliativo para no sentir, para escaparnos de lo inevitable. Desafortunadamente, no me convenzo del todo y cargo, junto con muchos otros, además de las frustraciones cotidianas, la terrible indignación de ver desaparecer a un excelente ser humano porque alguien no quiso frenar... porque los que debieron haber puesto un puente peatonal en esa vía en construcción eludieron el tema... porque ahora haya personas que se quieren colgar de la causa de Andrés para tener ganancias diversas. Después de todo, Villaurrutia desde sus palabras me da un poco de paz y he de aferrarme a su visión metafísica. Quizá eventualmente pueda asimilar tan terrible pérdida para todos los que tuvimos contacto con Andrés y, tal vez aunque suene ingenuo, los actores alrededor del problema aprendamos del siniestro... no, eso no lo creo, mi optimismo no llega a tanto.

¡Por los hijos de Calderón!

Peligro

La mujer y el muchacho ideal

Una mujer inteligente, una mujer hermosa, una mujer educada, una mujer con conocimientos de política internacional, una mujer con conocimientos de marxismo, una mujer a la que no es preciso explicarle todo desde el abc, una mujer que con preguntas inteligentes estimula el pensamiento del hombre, una mujer con moral insobornable, una mujer de gusto impecable, una mujer de vestir discreto, una mujer joven y madura a la vez, una mujer con conocimiento de fútbol, una mujer que sabe elegir el menú adecuado, una mujer que sabe ordenar el vino adecuado, una mujer que sabe recibir en su casa, una mujer que sabe dar órdenes, una mujer que sabe organizar un recibimiento para cien personas, una mujer de aplomo y simpatía, una mujer deseable, una mujer que comprenda los problemas de un latinoamericano, una mujer que admira a un revolucionario latinoamericano, una mujer más preocupada no obstante por el tráfico urbano de París que por los problemas de un país latinoamericano colonizado, una mujer atractiva, una mujer que no se conmueve ante la noticia de una muerte, una mujer que oculta durante unas horas el telegrama con la noticia de la muerte de su amante, una mujer que se niega a dejar su trabajo por amor, una mujer que se niega a seguir a su amante en el viaje de regreso a América, una mujer que retoma su vida rutinaria de ejecutiva parisiense, una mujer con dificultades para olvidar un amor verdadero, una mujer que sabe lo que quiere, una mujer que no se arrepiente de su decisión, una mujer peligrosa, una mujer que pueda olvidar rápidamente, una mujer con recursos propios para olvidar lo que ya sólo será un lastre, una mujer que hasta podría olvidar la muerte del muchacho que regresó a su patria a hacer la revolución….

…Un muchacho que regresó a su patria, un muchacho que vuela de regreso a su patria, un muchacho que observa desde el aire los volcanes azulados de su patria, un muchacho emocionado hasta las lágrimas, un muchacho que sabe lo que quiere, un muchacho que odia a los colonialistas de su país, un muchacho dispuesto a dar la vida por defender sus principios, un muchacho que no concibe la explotación de los trabajadores, un muchacho que cree sin vacilar en la doctrina marxista, un muchacho con el firme propósito de entrar en contacto con las organizaciones libertadoras, un muchacho que observa los volcanes desde el aire pensando que pronto se reunirá allí con los libertadores de su país, un muchacho que teme ser considerado un oligarca más, un muchacho que desciende del avión y abraza a su madre…

(Fragmento de "El beso de la mujer araña" de Manuel Puig)

Protesta Amnistía Internacional el derecho a la salud en México

La Jornada

■ ONG: preocupa que el gobierno considere un peligro evitar los embarazos

Postura de la ultraderecha sobre píldora de emergencia, irracional

■ Exigen a Córdova Villalobos que se respete la norma sobre la violencia contra las mujeres

Ángeles Cruz Martínez

Protesta de integrantes de Amnistía Internacional y otras agrupaciones por la modificación que hizo la Ssa a la NOM 046 Foto: José Antonio López

Dirigentes de organizaciones civiles de mujeres y defensoras de los derechos sexuales y reproductivos consideraron preocupante que en el gobierno existan personajes que ven un peligro en la anticoncepción de emergencia (AE), aunque ésta forme parte de los compromisos firmados por México a escala internacional.

Entrevistadas durante la manifestación organizada por Amnistía Internacional para exigir al secretario de Salud, José Ángel Córdova Villalobos, la publicación de la norma oficial mexicana (NOM) 046 sobre violencia familiar, sexual y contra las mujeres, en los términos que tenía en julio de 2008, Consuelo Mejía, directora de Católicas por el Derecho a Decidir, señaló que los objetores de conciencia son quienes redactaron el nuevo texto del proyecto de la NOM.

Es increíble, dijo, que se cuestione la importancia del enfoque de la salud reproductiva como se aprobó en la Conferencia Internacional sobre Población y el Desarrollo (CIPD), efectuada en El Cairo en 1994, donde se reconoció el derecho de las mujeres a decidir sobre su sexualidad y reproducción, y la obligación de los gobiernos de garantizar a la población el acceso a los servicios médicos. Además, estos mismos principios se retomaron para las Metas del Milenio, por lo que la postura de la ultraderecha de México carece de razón de ser.

Sobre la estrategia que al menos desde 2005 realizan grupos conservadores del país, aglutinados en la Red Familia, Mejía opinó que para ellos es inadmisible que las personas sean autónomas y tampoco aceptan el posicionamiento de las mujeres.

Al respecto, María Luisa Sánchez, directora del Grupo de Información en Reproducción Elegida (GIRE), calificó de contradictoria la posición de la Secretaría de Salud (Ssa). Por un lado ha dado prioridad a la situación de los adolescentes, reconoce que existe una demanda insatisfecha de anticonceptivos y ve como un problema el embarazo de adolescente; pero por otro, se resiste a garantizar la obligación del Estado de proporcionar la AE y los servicios médicos que las mujeres requieran cuando son víctimas de violencia.

En tanto, con globos y mantas, activistas de diversas organizaciones, encabezadas por Amnistía Internacional México, le recalcaron a Córdova: “no es lo mismo podrás a deberás”, en referencia a los cambios hechos a la NOM 046.

Axela Romero, directora de Salud Integral para la Mujer (Sipam), planteó que las omisiones de la Ssa son una forma más de violencia hacia las mujeres. Los derechos de este sector, dijo, están por encima de los objetores de conciencia.

Rechazó que a las mujeres les guste abortar, pero es un derecho que debe garantizar el Estado laico y advirtió a Córdova: “estamos atentas a su comparecencia en la Cámara de Diputados”.

El embargo a Cuba, “tonto y arcaico”: Del Toro

La Jornada

“Para interpretar al Che debes comprender lo que representaba”, afirma el actor

Peter Kornbluh*

Benicio del Toro está en auge. El primero de febrero ganó el prestigioso premio Goya en España como mejor actor en la cinta épica de Steven Soderbergh sobre Ernesto Che Guevara. En el festival de cine de Cannes, en mayo pasado, también triunfó como mejor actor. La película ya se proyecta a lo largo y ancho de Estados Unidos. A pesar de durar más de cuatro horas y estar casi toda en español, el público llena las salas. “Todo lo que haces lo conviertes en oro”, le dijo una seguidora en una reciente proyección especial en Washington, DC. “Y mi mamá está enamorada de ti.”

Me encontré con Benicio del Toro después de esa proyección y le pedí que hablara acerca de lo que había implicado desempeñar el papel del Che Guevara y hacer esta película.

–¿Cómo transforma esta cinta al icono en hombre?

–Creo que eso es lo que intentamos hacer, volverlo humano. Steven (Soderbergh) intentó escoger los detalles, la vulnerabilidad y los aspectos (de su vida) que lo hacen humano. Creo que la película hace esto. Algunos dicen que simplemente lo glorificamos y lo convertimos en héroe. Yo creo que lo volvimos humano.

–Todos esos millones de jóvenes que visten una playera del Che, ¿qué quieres que sepan de él mediante esta película?

–¿Sabes?, creo que hay un malentendido respecto de las playeras. Soy un tipo que las usa, y cuando lo hago significa algo. Es como un tatuaje temporal. Cuando ves a alguien con una playera del Che, está diciendo algo que de alguna manera capta su esencia: ya sea como el de abajo, el tipo que no se vendió, el que hizo el sacrificio, el que luchó contra la injusticia… ésa es mi experiencia con la gente que se pone esas playeras.

“Esta película sólo puede nutrir esto, nutrir con detalles más específicos y eventos acerca del Che, creo. Si usan esa playera, creo que en la película encontrarán elementos de lo que esa prenda representa para ellos. Quizá no conozcan los detalles, tal vez no sepan que fue argentino o ignoran que estaba bajo (las órdenes de) Fidel (Castro). Probablemente no sepan dónde y cómo murió. Pero cuando se trata del Che, es esa otra esencia la que de verdad importa.”

–Trabajaste durante años para el papel. ¿Cómo se prepara un actor para interpretar a una figura legendaria como el Che Guevara?

–Pues no me tardé años en prepararlo. Durante años trabajé en la historia, tú sabes, sobre todo como productor. Normalmente recibo el guión; el guión está escrito, y ofrezco mis ingredientes como actor. Aquí, trabajaba la historia. Sí, estaba aprendiendo cosas sobre el personaje. No era que tuviera un guión y hubiera estado siete años investigando acerca de un personaje del cual ya estaba escrito el guión. El personaje se estaba escribiendo, y el guión se volvía cada vez más grueso, a tal grado que resultó en dos películas… o una larguísima; no dos, sino una en dos partes.

–¿Y preparar el papel?

–Llega un momento en que tienes todo ese conocimiento, pero haces lo que te contaba. Si tratas de verte como él, sonar como él, moverte como él, te vuelves un robot. En cierta medida, comenzarás a remedarlo. Y no quieres hacer eso, porque entonces lo pierdes. No podrás reaccionar, lo cual representa 50 por ciento de actuar. Lo más importante es hacer la tarea, pero llega un momento en el que debes tirarla a la basura... y representar la escena con lo que aprendiste. Tienes que desecharla. En determinado momento debes soltarla.

“Para interpretar al Che no tienes que sonar, verte o moverte como él. Simplemente tienes que comprender lo que representaba, e interpretarlo. Como intérprete del Che –y no soy el primero ni el último–; ese es el único consejo que doy a quienes hagan futuros papeles del Che.”

–Así que la cinta Che es en realidad dos películas: El argentino, que cubre la revolución cubana, y Guerrilla, que trata sobre la fracasada insurrección del Che en Bolivia. La primera película es sobre la victoria, la segunda sobre la derrota.

–Las dos películas son sobre el esfuerzo, ¿sabes?

–¿Qué fue lo que más te sorprendió sobre lo que aprendiste del Che?

–¿Qué fue lo que más me sorprendió? Sus escritos. Creo que su fuerza de voluntad era increíble. Su disciplina era increíble. Pero, ¿sabes?, lo que más me sorprendió fueron sus años formativos. Provenía de una buena familia, de una buena niñez. Nació en un pequeño pueblo, Rosario. Pero después de que sufrió varios ataques de asma, su familia se trasladó a otra parte de Argentina (para estar en un mejor clima). Todo por el bien de ese niño. Aprendí que creció en esta familia muy normal, protectora, que alentaba la educación. Tuvo una infancia normal, una muy protegida infancia.

–Cuando la película se exhibió en Miami había muchos manifestantes fuera del teatro. ¿Cómo maneja esta película los asuntos más controvertidos del Che: su participación en las ejecuciones?

–Para empezar, los manifestantes no habían visto la película. Se manifestaban contra el Che o Fidel Castro o Cuba o la revolución. Pero no habían visto la película. Eso me pareció extraño. Entiendo (las manifestaciones), pero al menos que vean la película. El hecho es que como hombre militar creía en la pena capital. La película no rehúye eso. Digo, no podemos mostrar todo, pero sí mostramos una ejecución. Sí mostramos lo que dijo acerca de la pena capital y las ejecuciones en Cuba, y por qué. Pero, en lo que se refiere a la pena capital, no se diferenciaba de cualquier otro hombre militar.

–La película fue desairada por los premios Óscar. ¿Cómo lo explicas?

–Mira, Che es una película hollywoodense: de cualquier manera que la mires, es hollywoodense. Pero es una película hollywoodense que asume el punto de vista de otro país, en el idioma de aquel país y critica al gobierno estadunidense. No conozco ninguna otra cinta que lo haya hecho de manera tan evidente. Esta película es tan buena como cualquier otra que fue nominada al Óscar… mejor. Pero no conseguimos nada en los Óscares ni en los Globos de Oro.

–¿Qué opinas sobre la situación de las relaciones Estados Unidos-Cuba?

–El embargo no tiene sentido. Me parece tonto, obsoleto y arcaico. Pero es real. Es algo con lo que los cubanos tienen que lidiar todos los días.

“El embargo crea una atmósfera como de seguir en guerra, desde el punto de vista cubano. Empatizo con el pueblo cubano. Se quedan atrapados bajo el fuego cruzado. Es asombroso cómo Cuba ha podido aguantar.”

–¿Puede la película contribuir, de alguna manera, a mejorar las relaciones?

–Ojalá saque a la luz del día algunos asuntos… saque al descubierto estos asuntos. Las relaciones entre Cuba y Estados Unidos, entre Estados Unidos y América Latina. Temas como la pobreza, la falta de una clase media, de educación, la falta de medicinas y alimentos. Y la gente aprende sobre Cuba. Para las generaciones más jóvenes será un documento interesante sobre el Che y Cuba. Para las generaciones más jóvenes se volverá un punto de referencia. El tiempo dirá.

*Es director de los proyectos de documentación sobre Cuba y Chile para el National Security Archive. Es autor de libros y artículos sobre las relaciones entre Estados Unidos y América Latina.

Se publica con la autorización del autor.

Traducción: Tania Molina Ramírez.

¿La Revolución de los Medios? Checa esto...

Para disfrutar de este video, pónle "Pausa" al cassettito naranja de la derecha...y luego lee lo de abajo, es interesante.

Prometeus, entre lo apocalíptico y lo esperanzador.

Por Alejandro Carrillo Correa

Para mí, la palabra revolución siempre me ha parecido una palabra fuerte, compleja, dura; pero también delicada, muy delicada; una palabra de armas tomar. De pequeño me inculcaron que los grandes cambios empiezan con buenas ideas de buenos hombres que desembocaban en grandes revoluciones. Mi padre me enseñó las cualidades más lindas de un revolucionario y un tipo barbón y desaliñado que por cierto, apenas cumplió ochenta años, gritó a mi oído receptivo, que la revolución no se lleva en la boca para vivir de ella, sino en el corazón para morir por ella. Por estas y otras cuestiones, hice de la revolución parte de mi vida. Hoy, mi vida es parte de la revolución. Sin embargo, hace un par de años decidí vivir para la comunicación y vivir de ella. Pero conjugar estos dos términos, revolución y comunicación, puede sonar bastante ambicioso hasta para muchos renegados y adelitas; sobre todo en un país como el nuestro. ¿Será posible una verdadera revolución de los medios en un mundo como en el que vivimos? Prometeus dice que sí.

Estamos en el 2050, y un avatar nos describe la historia reciente de principios de siglo. Va narrando cómo desaparecieron los medios convencionales como la radio y la televisión, cómo se transformó la prensa y la publicidad para adaptarse a una era completamente digital y cómo se avanza hacia un mundo en donde lo virtual es lo real y en donde nuestra personalidad y nuestros sentidos son fácilmente remplazados por una interface. De esto se trata Prometeus, esta es la revolución de los medios.

Wikipedia define como revolución a todo cambio o transformación radical y profunda respecto al pasado inmediato. Sin embargo, además de estas cualidades, las revoluciones traen consecuencias trascendentales que se perciben como súbitas y violentas, como una ruptura al orden establecido y una discontinuidad evidente del estado anterior de las cosas que afecta de forma decisiva las estructuras. Pues bien, las predicciones de los creadores de este video (Casaleggio Associati) contienen todas estas características, ellos pronostican que en un lapso no mayor a cuarenta años, el mundo y la forma de vivir y de comunicarse de la gente, cambiará drásticamente.

Las nuevas tecnologías de la información avanzan a pasos agigantados y para muchos, el futuro de los medios de comunicación, como los conocemos, es la inminente extinción. La desaparición de la televisión y la radio convencional, la supresión de los candados y derechos de autor, y la transformación de la publicidad en contenidos útiles, puede sonar muy alentador en la búsqueda de un mundo y una sociedad más libre, lo que resulta muy esperanzador; pero también hay que tomar en cuenta otros aspectos que trae consigo la modernidad, como la visión del ser humano como un consumidor y un producto a la vez, capaz de tener múltiples identidades en un mundo en donde lo virtual es lo real, y en donde los sentidos, la memoria y el razonamiento son sustituidos por una computadora por las funciones de una computadora que ofrece una réplica de la realidad. Para muchas personas esta perspectiva resulta una medida para establecer un nuevo orden mundial totalitario.

Bien lo dice el video, el hombre está jugando a ser dios; es capaz de crear personas con identidad propia en un mundo en donde las fronteras prácticamente no existen. Bien podríamos decir que estamos en la antesala del futuro, sin embargo hay otros muchos aspectos que hacen vislumbrar este futuro todavía muy, muy lejano.

Un fenómeno tan preocupante como el calentamiento global, que podría acarrear un sinfín de problemáticas ambientales y catástrofes ecológicas si no actuamos ahora, puede provocar el fin de la especie humana. Hoy en día, las graves crisis de alimentos están provocando la muerte de millones en todo el mundo, al igual que la escasez de agua potable. Las guerras son un aspecto fundamental que desembocaría un terrible retroceso económico y social de décadas en muchos países y culturas. Pero sobre todo, la pobreza en la que viven miles de millones de personas en todo el mundo, nos hace pensar que no podemos avanzar hacia un futuro como el que se visualiza en Prometeus, si no nos ocupamos de estas problemáticas primero. Atentaríamos contra nuestra propia inteligencia si pensamos que el mundo se puede desarrollar sin tomar en cuenta a los más vulnerables. Después de todo, todos somos ciudadanos del mundo y todos tenemos derecho a vivir dignamente.

Si bien es cierto que la globalización ha traído grandes cambios que nos han facilitado la vida a muchos de nosotros, también es cierto que hay muchos, muchos más que no tienen acceso a estas nuevas tecnologías, sin las cuales nosotros, no podríamos concebir la realidad. No hay que ir muy lejos, hay regiones en nuestro estado en donde las personas carecen de lo más básico, en donde ni siquiera hay electricidad y en donde no hablan ni el español. Acaso es justo que mientras estudiantes como nosotros tengamos la facilidad y las herramientas para desarrollarnos dentro de una sociedad, a menos de dos horas de distancia, un joven, al igual que nosotros, tenga que lidiar día con día con una serie de inconvenientes para llevar la comida a la mesa. No, no es justo.

No estoy en contra de la modernidad, ni de los avances tecnológicos; simplemente creo que hay una brecha social que cada vez se hace más grande, y creo que es nuestra obligación moral tratar de cerrarla para hacer de este mundo un lugar más igualitario, un lugar mejor para vivir.

Creo que la solución es avanzar, sí, desarrollarnos; pero todos, no solo unos cuantos privilegiados que tenemos la suerte de contar con las herramientas para hacerlo. No hay que dejar que el futuro nos lleve por sus rincones, sino llevar el futuro a todos rincones del mundo. Antes de una revolución mediática, es necesaria una revolución social, en todos los sentidos. Sé que los señores dueños del mundo no estarán de acuerdo con mi postura, pero no me importa, después de todo la revolución no se televisará.

A la intifada!! Viva Palestina Libre!!

¡¡Alto al fuego en Gaza!!

Intifada (Ska-P)
Para disfrutar mejor de este video ponle pausa al cassete naranja de la derecha.



Seis miliones de judios aniquilados de la forma mas cruel
Un genocido imperialista por ejercitos fascistas, de la historia hay que aprender
Las victimas se han convertido en los verdugos se vuelven del reves
Colonizando territorios Palestinos, de nuevo atentando a la sensatez

MUERTOS MUERTOS EN NOMBRE DE QUIEN ?
MUERTOS MUERTOS DE ISRAEL DE YAVE
MUERTOS MUERTOS EN NOMBRE DE QUIEN ?
MUERTOS MUERTOS DE ISRAEL DE YAVE

Que harias tu si te echaran de tu casa sin derecho a rechistar
Pisoteando tu cultura, sumergido en la locura por perder la dignidad
Palestina esta sufriendo en el exilio la opulencia de Israel
Por un gobierno prepotente, preparado para la guerra, por tu ya sabes quien

MUERTOS MUERTOS EN NOMBRE DE QUIEN ?
MUERTOS MUERTOS DE ISRAEL DE YAVE
MUERTOS MUERTOS EN NOMBRE DE QUIEN ?
MUERTOS MUERTOS DE ISRAEL DE YAVE

Piedras contra balas una nueva intifada en Cisjordania, Gaza o Jerusalem

QUIEN PODIA IMAGINAR ?
QUE DAVID FUESE GOLIATH
QUIEN PODIA IMAGINAR ?
QUE DAVID FUESE GOLIATH

Intifada, Intifada
Intifada, liberacion

No confundas mi postura, soy ateo, yo no creo en ningun dios
No diferencio a las personas por su raza, su cultura o su mierda de religion
Solo cuando el sufrimiento, la injustia y el abuso de poder
Palestina es sometida a la mas terca de las guerras, la opulencia de Israel.

MUERTOS MUERTOS EN NOMBRE DE QUIEN ?
MUERTOS MUERTOS DE ISRAEL DE YAVE
MUERTOS MUERTOS EN NOMBRE DE QUIEN ?
MUERTOS MUERTOS DE ISRAEL DE YAVE

Piedras contra balas una nueva intifada en Cisjordania, Gaza o Jerusalem

QUIEN PODIA IMAGINAR ?
QUE DAVID FUESE GOLIATH
QUIEN PODIA IMAGINAR ?
QUE DAVID FUESE GOLIATH

Viva Palestina Libre!!