Protesta Amnistía Internacional el derecho a la salud en México

La Jornada

■ ONG: preocupa que el gobierno considere un peligro evitar los embarazos

Postura de la ultraderecha sobre píldora de emergencia, irracional

■ Exigen a Córdova Villalobos que se respete la norma sobre la violencia contra las mujeres

Ángeles Cruz Martínez

Protesta de integrantes de Amnistía Internacional y otras agrupaciones por la modificación que hizo la Ssa a la NOM 046 Foto: José Antonio López

Dirigentes de organizaciones civiles de mujeres y defensoras de los derechos sexuales y reproductivos consideraron preocupante que en el gobierno existan personajes que ven un peligro en la anticoncepción de emergencia (AE), aunque ésta forme parte de los compromisos firmados por México a escala internacional.

Entrevistadas durante la manifestación organizada por Amnistía Internacional para exigir al secretario de Salud, José Ángel Córdova Villalobos, la publicación de la norma oficial mexicana (NOM) 046 sobre violencia familiar, sexual y contra las mujeres, en los términos que tenía en julio de 2008, Consuelo Mejía, directora de Católicas por el Derecho a Decidir, señaló que los objetores de conciencia son quienes redactaron el nuevo texto del proyecto de la NOM.

Es increíble, dijo, que se cuestione la importancia del enfoque de la salud reproductiva como se aprobó en la Conferencia Internacional sobre Población y el Desarrollo (CIPD), efectuada en El Cairo en 1994, donde se reconoció el derecho de las mujeres a decidir sobre su sexualidad y reproducción, y la obligación de los gobiernos de garantizar a la población el acceso a los servicios médicos. Además, estos mismos principios se retomaron para las Metas del Milenio, por lo que la postura de la ultraderecha de México carece de razón de ser.

Sobre la estrategia que al menos desde 2005 realizan grupos conservadores del país, aglutinados en la Red Familia, Mejía opinó que para ellos es inadmisible que las personas sean autónomas y tampoco aceptan el posicionamiento de las mujeres.

Al respecto, María Luisa Sánchez, directora del Grupo de Información en Reproducción Elegida (GIRE), calificó de contradictoria la posición de la Secretaría de Salud (Ssa). Por un lado ha dado prioridad a la situación de los adolescentes, reconoce que existe una demanda insatisfecha de anticonceptivos y ve como un problema el embarazo de adolescente; pero por otro, se resiste a garantizar la obligación del Estado de proporcionar la AE y los servicios médicos que las mujeres requieran cuando son víctimas de violencia.

En tanto, con globos y mantas, activistas de diversas organizaciones, encabezadas por Amnistía Internacional México, le recalcaron a Córdova: “no es lo mismo podrás a deberás”, en referencia a los cambios hechos a la NOM 046.

Axela Romero, directora de Salud Integral para la Mujer (Sipam), planteó que las omisiones de la Ssa son una forma más de violencia hacia las mujeres. Los derechos de este sector, dijo, están por encima de los objetores de conciencia.

Rechazó que a las mujeres les guste abortar, pero es un derecho que debe garantizar el Estado laico y advirtió a Córdova: “estamos atentas a su comparecencia en la Cámara de Diputados”.

El embargo a Cuba, “tonto y arcaico”: Del Toro

La Jornada

“Para interpretar al Che debes comprender lo que representaba”, afirma el actor

Peter Kornbluh*

Benicio del Toro está en auge. El primero de febrero ganó el prestigioso premio Goya en España como mejor actor en la cinta épica de Steven Soderbergh sobre Ernesto Che Guevara. En el festival de cine de Cannes, en mayo pasado, también triunfó como mejor actor. La película ya se proyecta a lo largo y ancho de Estados Unidos. A pesar de durar más de cuatro horas y estar casi toda en español, el público llena las salas. “Todo lo que haces lo conviertes en oro”, le dijo una seguidora en una reciente proyección especial en Washington, DC. “Y mi mamá está enamorada de ti.”

Me encontré con Benicio del Toro después de esa proyección y le pedí que hablara acerca de lo que había implicado desempeñar el papel del Che Guevara y hacer esta película.

–¿Cómo transforma esta cinta al icono en hombre?

–Creo que eso es lo que intentamos hacer, volverlo humano. Steven (Soderbergh) intentó escoger los detalles, la vulnerabilidad y los aspectos (de su vida) que lo hacen humano. Creo que la película hace esto. Algunos dicen que simplemente lo glorificamos y lo convertimos en héroe. Yo creo que lo volvimos humano.

–Todos esos millones de jóvenes que visten una playera del Che, ¿qué quieres que sepan de él mediante esta película?

–¿Sabes?, creo que hay un malentendido respecto de las playeras. Soy un tipo que las usa, y cuando lo hago significa algo. Es como un tatuaje temporal. Cuando ves a alguien con una playera del Che, está diciendo algo que de alguna manera capta su esencia: ya sea como el de abajo, el tipo que no se vendió, el que hizo el sacrificio, el que luchó contra la injusticia… ésa es mi experiencia con la gente que se pone esas playeras.

“Esta película sólo puede nutrir esto, nutrir con detalles más específicos y eventos acerca del Che, creo. Si usan esa playera, creo que en la película encontrarán elementos de lo que esa prenda representa para ellos. Quizá no conozcan los detalles, tal vez no sepan que fue argentino o ignoran que estaba bajo (las órdenes de) Fidel (Castro). Probablemente no sepan dónde y cómo murió. Pero cuando se trata del Che, es esa otra esencia la que de verdad importa.”

–Trabajaste durante años para el papel. ¿Cómo se prepara un actor para interpretar a una figura legendaria como el Che Guevara?

–Pues no me tardé años en prepararlo. Durante años trabajé en la historia, tú sabes, sobre todo como productor. Normalmente recibo el guión; el guión está escrito, y ofrezco mis ingredientes como actor. Aquí, trabajaba la historia. Sí, estaba aprendiendo cosas sobre el personaje. No era que tuviera un guión y hubiera estado siete años investigando acerca de un personaje del cual ya estaba escrito el guión. El personaje se estaba escribiendo, y el guión se volvía cada vez más grueso, a tal grado que resultó en dos películas… o una larguísima; no dos, sino una en dos partes.

–¿Y preparar el papel?

–Llega un momento en que tienes todo ese conocimiento, pero haces lo que te contaba. Si tratas de verte como él, sonar como él, moverte como él, te vuelves un robot. En cierta medida, comenzarás a remedarlo. Y no quieres hacer eso, porque entonces lo pierdes. No podrás reaccionar, lo cual representa 50 por ciento de actuar. Lo más importante es hacer la tarea, pero llega un momento en el que debes tirarla a la basura... y representar la escena con lo que aprendiste. Tienes que desecharla. En determinado momento debes soltarla.

“Para interpretar al Che no tienes que sonar, verte o moverte como él. Simplemente tienes que comprender lo que representaba, e interpretarlo. Como intérprete del Che –y no soy el primero ni el último–; ese es el único consejo que doy a quienes hagan futuros papeles del Che.”

–Así que la cinta Che es en realidad dos películas: El argentino, que cubre la revolución cubana, y Guerrilla, que trata sobre la fracasada insurrección del Che en Bolivia. La primera película es sobre la victoria, la segunda sobre la derrota.

–Las dos películas son sobre el esfuerzo, ¿sabes?

–¿Qué fue lo que más te sorprendió sobre lo que aprendiste del Che?

–¿Qué fue lo que más me sorprendió? Sus escritos. Creo que su fuerza de voluntad era increíble. Su disciplina era increíble. Pero, ¿sabes?, lo que más me sorprendió fueron sus años formativos. Provenía de una buena familia, de una buena niñez. Nació en un pequeño pueblo, Rosario. Pero después de que sufrió varios ataques de asma, su familia se trasladó a otra parte de Argentina (para estar en un mejor clima). Todo por el bien de ese niño. Aprendí que creció en esta familia muy normal, protectora, que alentaba la educación. Tuvo una infancia normal, una muy protegida infancia.

–Cuando la película se exhibió en Miami había muchos manifestantes fuera del teatro. ¿Cómo maneja esta película los asuntos más controvertidos del Che: su participación en las ejecuciones?

–Para empezar, los manifestantes no habían visto la película. Se manifestaban contra el Che o Fidel Castro o Cuba o la revolución. Pero no habían visto la película. Eso me pareció extraño. Entiendo (las manifestaciones), pero al menos que vean la película. El hecho es que como hombre militar creía en la pena capital. La película no rehúye eso. Digo, no podemos mostrar todo, pero sí mostramos una ejecución. Sí mostramos lo que dijo acerca de la pena capital y las ejecuciones en Cuba, y por qué. Pero, en lo que se refiere a la pena capital, no se diferenciaba de cualquier otro hombre militar.

–La película fue desairada por los premios Óscar. ¿Cómo lo explicas?

–Mira, Che es una película hollywoodense: de cualquier manera que la mires, es hollywoodense. Pero es una película hollywoodense que asume el punto de vista de otro país, en el idioma de aquel país y critica al gobierno estadunidense. No conozco ninguna otra cinta que lo haya hecho de manera tan evidente. Esta película es tan buena como cualquier otra que fue nominada al Óscar… mejor. Pero no conseguimos nada en los Óscares ni en los Globos de Oro.

–¿Qué opinas sobre la situación de las relaciones Estados Unidos-Cuba?

–El embargo no tiene sentido. Me parece tonto, obsoleto y arcaico. Pero es real. Es algo con lo que los cubanos tienen que lidiar todos los días.

“El embargo crea una atmósfera como de seguir en guerra, desde el punto de vista cubano. Empatizo con el pueblo cubano. Se quedan atrapados bajo el fuego cruzado. Es asombroso cómo Cuba ha podido aguantar.”

–¿Puede la película contribuir, de alguna manera, a mejorar las relaciones?

–Ojalá saque a la luz del día algunos asuntos… saque al descubierto estos asuntos. Las relaciones entre Cuba y Estados Unidos, entre Estados Unidos y América Latina. Temas como la pobreza, la falta de una clase media, de educación, la falta de medicinas y alimentos. Y la gente aprende sobre Cuba. Para las generaciones más jóvenes será un documento interesante sobre el Che y Cuba. Para las generaciones más jóvenes se volverá un punto de referencia. El tiempo dirá.

*Es director de los proyectos de documentación sobre Cuba y Chile para el National Security Archive. Es autor de libros y artículos sobre las relaciones entre Estados Unidos y América Latina.

Se publica con la autorización del autor.

Traducción: Tania Molina Ramírez.